Jason SHIH 施承澤 /藝術創作

誠摯的創作體現恆常之美
Passion for Good

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  • 圓 Fruity

    圓融，是人們祈願事物呈現和諧完美的成果。在對的時間和空間，事物因良緣滙聚，眾志和合、水到渠成。一如色彩、造形和肌理，在所有創造性的條件，優雅而恰到好處的融合後，和諧的量體、比例與光影，自然展現一束象徵喜悦、滿盈和正向能量的圓融之光。 作品 〈圓〉 35x30x74 (cm)

  • 大盈若沖 Full of Vacancy

    大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。 -道德經45章 在雕塑裡，從“有”來欣賞“空”，再從“空”來鑑識“有”，是十分有意思的事。在美感意象和物相載體之間，往往若即若離的共絆著融合與雙生的況味。 雕塑的量體構成本身就是一種“有”的存在基礎，因著外部光影的呈顯從而定義了其所環抱的“空”的質量。在這“心包太虛”的空間裡，雕塑的實體成為詮釋虛空之美的容器。看似光影幻化、成就了的量體造形美，實則為了接引通透空無與弦外之音的想像。 作品 〈望〉 63x36x60 (cm)

  • 旋 Turning

    湖面上的風，迎著璀璨的朝陽。 壯麗悠遊的靈魂，振翅昂揚的羽翼，在內斂中閃耀著恢宏的光芒。心量拓展我們的天空，夢想無遠弗屆。 作品 〈旋〉 120x66x60 (cm)

  • 情緒的線條 The Outline of Emotional State

    亂中有序是一種境況，無論是內在或外在，都顯現出當下情緒的縷縷風貌。條理分明又乖張突兀的曲線，在不經意中迂迴，也在悠揚中翻飛。高低起伏間，註記著繁複的情思與取捨過程。 人們的思緒往往是矛盾的，有機的生命之旅也是。 作品 〈舞〉 50x35x20 (cm)

  • 空間中的勢與量 Movement and Volume in the Space

    百年前的構成主義 ( Constructivism,1917-）是時至今日仍影響當代設計、建築、裝置和工藝的美術運動。其集成了立體派 (Cubism,1907-)、拼貼 (Collage) 和未來派 ( Futurism, 1909-）對於物相實體的辨識、空間中動態經驗的詮釋探索，都為當代藝術駕馭空間美學提供了論述立基。 1920年在莫斯科發表的寫實主義宣言（Realistic Manifesto）表述了構成主義的藝術觀：藝術的重點應在空間中的勢（Movement），而非量感 (Volume)。這讓我聯想起朱銘的太極，以及許多斷手斷腳、充滿想像空間的希臘軀幹雕像（Torso）。我想，如果“量體”是物理性的既存樣態，能在遠近、大小、交互配置中演繹出空間調性。那麼，“勢”可能像是一種動態切片，具有流動的音樂性和劇情張力。 抽象的東西以無為有，作用卻像星星之火燎起人們無邊的想像。言簡意賅的創作一如東風，能接引人們到那片天地。 作品 〈昇〉 120x70x45 (cm)

  • 狂草與抽象表現 Wild Scribble Chinese Calligraphy and Abstract Expressionism

    懷素（唐725-785）的狂草，和 Jackson Pollock（美1912-56）的行動繪畫（Action Painting）。前者不拘細節、自由奔放，以狂暢志、恣意灑脱。後者以創作行為的過程本身，來體現藝術家的真實自我。 繪畫造形上的動態，可以是自動性技法（automatic painting ）的恣意滴流、自由揮灑以展現創作者生命力的純粹。在無心的創作行為中，釋放並表現出潛意識的自我。這是抽象表現主義追求的本質，但或也可作為狂草的註腳，同樣是在坐忘身心的狀態下，追求真我。 平面筆墨的自由奔放，如果放到立體創作上，或許可以在意志自由的時空中，從材料與構成的物理基礎上，兀自長出原本純粹的樣子。 作品 〈風〉 128x49x38 (cm)

  • 群鳥飛翔或一隻鳥的連續軌跡 A Bird or Group Flying – Forms of Continuity in Space

    物質或實相，如果有動能條件的介入，就會產生視覺在時間和空間上的邏輯關係辨證。形體是連續動作在不同時間刻度上的曝光，還是形體是在空間中不同角度或時間的視角集錦。前者像未來主義（Futurism, 1909-），關注於動力能量對物相所產生的實質解構。後者像立體主義（Cubism, 1907-），透過綜合視角的分析、集成，來綜觀真實的總體經驗。 因為雕塑是最終的靜態物質形式，觀察物相在時間中動態曝光切片的主觀構成，或是綜合物相在空間條件下所呈現的客觀存在，都是雕塑創作在辨識物相的真實，格物致知的有趣進路。 鳥一直在飛，湖面上早已無踪影。 作品 〈翔〉 50x15x20 (cm)

  • 重力賦予雕塑創作的意義 From Anti-gravity to Dancing Form

    中學時，特別喜歡看現代芭蕾。舞台上充滿戲劇張力的光影、舞者律動的肢體動態，完全就是竇加畫中迷人的氛圍。在抽象的情緒中，就只是單純享受著光影的動態及美感。 雕塑和芭蕾的共同處，是在於地心引力（重力）的應對。對金屬雕塑而言，重力的影響特別是在造形結構點上的相關佈建。造形美學的本身，往往就是結構完美應對/詮釋重力的結果。愈是艱險的芭蕾動作，愈能體現人體掙脫重力的頑強意志。一如愈是桀傲不馴/横空出世/荒誕乖張的自由造形，愈能觸動人心深處記憶猶新的悸動。 如果建築是凝結的音樂，那麼雕塑就是空間中的舞者。而隨著觀者的動態，雕塑自然也成為時間中光影的幻化。在這偌大的環境劇場裡，以色彩、造形和肌理，來演繹重力和光影的共舞。 作品 〈焱〉 28x32x118 (cm)

  • 從真實世界到想像的時空 Interpreting Real Form with Ideas

    一隻白鷺鷥佇立在河邊良久。紋風不動地，陽光映和著牠曲線優雅的身形，彷彿在流線的時空中，圓潤的光線和微風都輕盈的滑過。凝成一個詩境的畫面。 “不是風動，不是旛動，仁者心動。”（惠能）欣賞的鳥早已飛走，留下的正是心頭上曾見識的美，依然靜靜佇立在那。從“相”到“無相”，彷彿進入了另一個圓滿的時空。 作品 〈羽〉 27x16x64 (cm)

  • 雕塑在空間的形與意 From the state of mind to the form in space

    當你說雕塑是一種立體創作的藝術，就好比說書法是寫在紙上的字一樣不到位。公孫大娘舞劍般的行氣，活靈活現地翻騰在抑揚頓挫的墨色間。我們看到的形制筆劃是軀殼道具，沈潛在行雲流水間的意氣，才是舞龍舞獅般走筆的精氣神。書家眼或許没有紙與筆墨的物質明確定性，一如雕塑創作者不是在空間中定義造形般。 看似遊戲的性格，造形往往格外乖張桀傲。出脱定義之外的，浮雲、流水、光影和意象，那些足以成就抒發心境所感的二三事，或許就是造形在“胸有成竹而後畫竹”的本來面目。 引申。雕塑的空間屬性是觀者在立場上的觀察與定義結果。但創作者往往不是在紙上寫字的人，反倒比較接近“邊舞龍舞獅，邊想劇情脈絡”的一種詩境營造。所謂的創作主體性，或許也就是創作者當下的心志狀態。 後記。很難想像這麼簡單的形，從不同角度看有如此不同的風貌。在心象與形意間，著實有太多的蹊蹺耐人尋味。 作品 〈一〉 45x20x32 (cm)